الحلقة الثانية 

بيليوغرافية للمؤلفات المطبوعة والمخطوطة في عصر المؤلف وقبله

 

تراثنا – د. محمد بن إبراهيم الشيباني * :

 

كتب علم الفرائض المطبوعة والمخطوطة لم تطبع في فهرس عام بها وذلك فيما أعلم أثناء عملي في الكتاب المطبوع والمخطوط طيلة الأربعين سنة التي مرت من حياتي معها .

 

وعلم الفرائض كما ذكره المؤرخ العثماني حاجي خليفة (1609 – 1657م) ، يرحمه الله ، في كتابه المطبوع: ” كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون” .. وهو بيليوغرافية للمؤلفات المطبوعة والمخطوطة في عصره وقبل عصره .

 

ولاشك بأنه خدم العلم بذلك العمل الكبير وقد تبعه صاحب : إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الفنون.

 

 

 

 

وقد رأت إدارة مركز المخطوطات والتراث والوثائق أن تخدم هذا العلم بفهرسة ما يوجد من مخطوطات في خزانتها ونشره في كتاب مع ضم ما ذكر في الفهارس المطبوعة المتنوعة في الجهات المختلفة في العالم العربي والغربي .

 

5- فرائض أبي نصر – أحمد بن محمد بن علي البغدادي الحنفي وهو كتاب كبير في مجلد جمع فيه أصول مسائل الفرائض وذكر فيه فوائد كثيرة .

 

6- الفرائض الأُشَنْهِيَّة – لأبي الفضل عبد العزيز بن علي الأشنهي الشافعي المتوفى في حدود سنة (٥٥٠هـ) خمسين وخمسمئة وهو كتاب الكفاية على ما وجدته في ظهر نسخة وليس فيه تسمية أوله : أما بعد حمد الله وصلواته إلخ وبعد فإني خَرجت مختصراً في الفرائض وعريته من الخلاف أوله : الحمد لله حق حمده إلخ كتب أولا مختصراً في الفرائض ثم أتبعه بالولاء وقسم التركات وأردف ذلك بالوصايا والمسائل الملقيات. شرحها عبد الرحمن بن محمد الرشيدي المصري المتوفى سنة(803 هـ) ثلاث وثمانمئة وفيه أوهام كثيرة ومن شروحها الأنوار البهية لمحمد ابن محمد بن محمد الشعبي المتوفى سنة ….أوله : الحمد لله الذي حكم بالموت على جميع الأنام وهو شرح مفيد بقال أقول وأفرد ابن حجر في حسابه الرسالة العزية .

 

أنقر لتصفح الكتاب 

 

 

7- فرائض أيوب البصري هو أبوبكر أيوب بن أبي نميمة السجستاني البصري التابعي المتوفى سنة (١٣١هـ) .

 

8- فرائض بركلي – وهو المولى محمد بن بير علي المتوفى سنة (981 هـ) إحدى وثمانين وتسعمئة وشرحها له أيضاً .

 

9- فرائض التركماني . وهو أحمد بن عثمان بن صبيح الجوزجاني الحنفي المتوفى سنة (٧٤٤هـ) أربع وأربعين وسبعمئة وهي نسختان .

 

10- فرائض التمرتاشي – «هو ظهير الدين أحمد بن إسماعيل التمرتاشي الخوارزمي الخنفي المتوفى في حدود سنة (٦٠٠هـ) « .

11- الفرائض الجعدية على مذهب المالكية – للشيخ الإمام أبي محمد الحسن ابن علي بن الأجعد الصقلي المالكي .

 

12- فرائض جمال الأئمة … الكردلاني شرحها محمد العمادي من أحفاده.

 

13- فرائض الحليمي الرومي – متن وشرح للمولى لطف الله ابن يوسف المتوفى سنة (900هـ) مقتولا ، في دولة السلطان بايزيد بن محمد العثماني .

 

14- فرائض الحوفي الفرضي – وهو الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن خلف الإشبيلي المتوفى سنة (٥٨٠هـ) ثمانين وخمسمئة ( اختصرها محمد بن محمد بن عرفة الورغمي) التنوسي المالكي المتوفي سنة ٨٠٣ ثلاث وثمانمائة .

 

15- الفرائض الرحبية – أرجوزة مسماة بغنية الباحث مر شرحها جلال الدين السيوطي المتوفى سنة (911هـ) إحدى عشرة وتسعمئة شرحاً ممزوجاً أولها :

 

أول ما نستفتح المقال بذكر حمد ربنا تعالى في نسخة

 

الحمد لله على ما أنعما حمداً به يجلو عن القلب العما

 

وشرحها الشيخ العلامة محمد بن أحمد بن محمد سبط المتوفى سنة ….

 

16- فرائض الزاهدي – وهو أبوالرجا مختار بن محمود الحنفي المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمئة .

 

 

 

فرائض السجاوندي

 

فرائض السجاوندي – وهو الإمام سراج الدين محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي الحنفي المتوفى سنة… ويقال لها الفرائض السراجية أيضاً وهي مقبولة متداولة ولها شروح وقد شرحها غير واحد من الفضلاء واشتغل بشرحها جمع غفير من العلماء. منهم الشيخ أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي المصري بن الحنفي المتوفى سنة (٧٨٦هـ) ست وثمانين وسبعمئة ، والشيخ شهاب الدین أحمد بن محمود السيواسي المتوفى سنة (٨٠٣هـ) ثلاث وثمانمئة وشرحهُ متداول مقبول، وابن الربوة محمد بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقي المتوفى سنة (٧٦٤هـ) أربع وستين وسبعمئة وسماه (المواهب المكية في شرح فرائض السراجية) ، وأبوالحسن حيدرة بن عمر الصفاني المتوفى سنة (٣٥٨هـ) ثمان وخمسين وثلاثمئة. والمولى محي الدين محمد بن مصطفى المعروف بشيخ زاده المتوفى سنة (٩٥١هـ). والمولى مصلح الدين محمد بن صلاح اللاري المتوفى سنة (٩٧٩هـ). وبرهان الدين حيدر بن محمد الهروي تلميذ التفتازاني المتوفى سنة (٨٣٠هـ) ثلاثين وثمانمئه وأول حيدرة : إياك يامن استأثر بالأولية والبقاء إلخ وهو شرح مقبول فرغ من تأليفه بمرو شاهجان وألحق بآخره في متفرقات المسائل فصلاً يوم الإثنين لعشر خلون من جمادي الأولى سنة (٦٧٦هـ) ست وسبعين وستمئة . قال : تقي الدين وهو مصنف غريب محرر مع صغر حجمه جلیل القدر (صحيح المسائل والنقول والتعليلات) عديم المثل. وشرحها شيخ الإسلام سیف الدین أحمد بن يحي بن محمد الهروي المعروف بحفيد التفتازاني المتوفى سنة (٩١٦هـ) ست عشرة وتسعمئة أوله . أحمد ما ينور من ضوء سراجه مفتتح الكلام إلخ أورد فيه خاتمة في مسائل لطيفة. وشرحها المولى شمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفى سنة (٨٣٤هـ) أربع وثلاثين وثمانمئة وهو من أحسن شروحها قاله صاحب الشقائق أوله : الحمد لله الذي قسم أفراد الأماسي إلى أصناف إلخ. والفاضل البهشتي محمد الشهير بفخر خراسان المتوفى سنة… والمولى شمس الدين أحمد بن سليمان المعروف بابن كمال باشا المتوفى سنة (٩٤٠هـ) أربعين وتسعمئة قال لما فرغت من تصحيحها أردت أن أشرحها شرحاً وافيا وتتبعت من شروحها لمنهاج المنسوب إلى البخاري وغيره. والمولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة (٧٩١هـ) إحدى وتسعين وسبعمئة . والسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني فرغ من تأليفه بسمرقد سنة (٨٠٤هـ) أربع وثمانمئة وهو الشرح الباهر المتداول بين الأنام ولذلك سود العلماء وجه الأوراق بالحواشي عليه . فكتب المولى أحمد بن عبد الأول السعيدي القزويني في شمال سنة (٩٥٧هـ) سبع وخمسين وتسعمئة حاشية وتوفي سنة (٩66هـ) ست وستين وتسعمئة والمولى أمير حسن الرومي المتوفى سنة (٩٤١هـ) إحدى وأربعين وتسعمئة . ومحي الدين محمد بن خطيب قاسم بن يعقوب المتوفى سنة (٩٤٠هـ) أربعين وتسعمئة حاشية مختصرة أولها : الحمد لله الذي توحد بالقدم والبقاء إلخ. والمولى محي الدين العجمي أولها : الحمد لله الذي جعل العلماء والحكماء ورثة الأنبياء إلخ ألفها باسم السلطان بايزيد بن محمد بن مراد والمولى محمد شاه بن علي بن يوسف بن محمد الفاري المتوفى سنة (٩٢٩هـ) تسع وعشرين وتسعمئة أورد فيها دقائق مع حل المباحث أولها : الحمد لله الذي خلق الموت والحياة إلخ قال فهذه مجموعة جامعة لبعض الفوائد المتعلقة بشرح الفرائض للسيد. والمولى قوام الدين قاسم بن أحمد الجمالي المتوفى سنة (٩٠٢هـ) اثنتين وتسعمئة. والمولى فضيل بن علي الجمالي توفى سنة (٩٩١هـ). والمولى يعقوب بن سيدي علي المتوفى سنة (٩٣١هـ) إحدى وثلاثين وتسعمئة أولها : الحمد لله جعل العلم هداية العالمين إلخ ذكر فيها اسم السلطان سليمان والمولى حفيد المذكور. ومحمد بن إبراهيم الحلي المعروف بابن الحنبلي المتوفى سنة (٩٧١هـ) إحدى وسبعين وتسعمئة وسماها (زبالة السراج علي رسالة السراج) وناقشه مناقشة كما ناقش ابن كمال باشا مع أحمد بن عبد الأول أولها : نحمدك يا واجب الوجود ومفيض جود الجود إلخ وفي نسخة : الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى إلخ قال هذه روضة روح نشأت من رفع الفواشي عن بعض الحواشي على كلام الشريف وهي ممزوجة بانتين كالخسروية ذكر في خطبتها السلطان سلمان ومن الحواشي حاشية محمد بن مصطفى الكوراني الشهير بالواني فرغ من تحريرها في شوال سنة (٩٩٢هـ) اثنتين وتسعين وتسعمئة (ونظم المتن أيضاً جماعة منهم محمود بن عبد الله الكلستاني السرابي بدر الدين المتوفى سنة (٨٠١هـ) إحدى وثمانمئة وعز الدين أبو العز بن حسن المعروف بابن حبيب الحلبي المتوفى سنة (٨٠٨هـ) ثمان وثمانمئة وفخر الدين أحمد بن علي بن الفصيح الهمداني المتوفى سنة (٧٥٥هـ) خمس وخمسين وسبعمئة وتاج الدين أبوعبد الله عبد الله بن علي السنجاري المتوفى سنة (٧٩٩هـ) تسع وتسعين وسبعمئة) ومن شروحه روح الشروح أوله : الحمد لله الذي تفرد ذاته بالقدم والبقاء إلخ أراد ببعض الشارحين شهاب الدين وبأكثر الشروح الضوء والبديع وشهاب الدين وببعض الأفاضل تاج الدين الكردري وشمس الدين الكردري وبالشرحين الضوء ومنتخبه وبالبحرين الضوء وابن أمين الدولة . وشرح أمين الدولة (مجد الدين) حسن بن أحمد الحلبي المتوفى سنة (٦٥٨هـ) ثمان وخمسين وستمئة أوله : الحمد لله رب العالمين إلخ. وشرحه شرحاً مبسوطاً بهاء الدين حيدرة بن محمد بن إبراهيم الحلبي ( المتوفى سنة (٧٩٣هـ) ثلاث وتسعين وسبعمئة) وهو شرح بقوله .

 

 

يتبع لاحقا ..

*انتقاها وعني بها رئيس مركز المخطوطات والتراث والوثائق ومجلة تراثنا 

 

نقلا عن تراثنا – العدد 95

أنقر للمطالعة 

 

 

 

 

 

تواصل مع تراثنا