قراءات

كيف ينظر لنا الآخرون ؟

الكاتب برنارد لويس Bernard Lewis — برنارد لويس Bernard Lewis

تراثنا – التحرير :

تنتقي تراثنا من ارشيفها الغني بالمعلومات والتقارير من باب (قراءات) كتاب بعنوان “نجمة داود والصليب، والهلال ..تاريخ الشرق الأوسط في ألفي عام ” لمؤلفه برنارد لويس ” بتصرف” (1)

ما زال الأستاذ الجامعي برنادر لويس الذي تجاوز الثمانين من عمره (Bernard Lewis) ، (31 مايو 1916 – 19 مايو 2018) ملتزماً بألا تكون مؤلفاته في التاريخ موجزة .

كتاب الإسلام في التاريخ - للكاتب برنارد لويس — الإسلام في التاريخ – برنارد لويس

ذلك أن كتابه الأخير الذي يروي تاريخ الشرق الأوسط ، منذ ظهور المسيحية حتى اليوم تجاوز(2) 500 صفحة، وقد استهله بمجمل لهذه المنطقة، كذلك عن حضاراتها قبل الميلاد .

ثم فصّل الحديث في الفصول التالية عن ظهور المسيحية ثم الإسلام ، فذكر أن مهد الإديان العالمية الثلاثة والحضارات المختلفة يشكل مركزا لأفكار ، والتقنيات ، والسيطرة العسكرية ،والنفوذ السياسي .

اسهاب وتفصيل

وقد أراد المؤلف ألا يفوته شيء من تتابع الأحداث في الشرق الأوسط ، وهي كثيرة جداً.

والتزاماً بأسلوبه في الأسهاب بالرغم من أن بعضها معروف ، مما جعل هذا الأسلوب أحياناً ، مملاً .

وتحدث لويس عن ازدهار المسيحية ، وتاريخ اليهودية ، وعن الروابط الوثيقة بينهما في هذه المنطقة .

ثم واصل الحديث فيما يشبه المدخل أو المقدمة ، حتى بلغ منتصف القرن السابع للميلاد ، وكأنه يتعجل الوصول ، بعد ذلك ، إلى الحديث عن ديانة النبي العربي (3) .

ويبحث المؤلف في فصل عنوانه “ظهور الإسلام وازدهاره “الأحداث السياسية من البداية حتى بلوغ الإمبراطورية العثمانية عصرها الذهبي ، بحثاً دقيقاً ، مبيناً أن التاريخ صعود وهبوط ، فعل ردُّ فعل .

وتظهر في الفصول التي كتبها عن النبي محمد (3) وبدايات الإسلام ، وعن السنّة والشيعة ، وعن الأمويين والعباسيين ، وعن هجمات المغول ، وعن الأتراك ، والمماليك ، والحشَّاشين براعة لويس في القصّ ،وكذلك في المناقشة التفصيلية ظهوراً واضحاً .

انتهاز الفرص

ويكشف المؤلف بفضل أسلوبه المحقق في عرض الأحداث التاريخية عن الدوافع التي تكاد تدفع بشخوص التاريخ إلى القيام بما قاموا به ، فهؤلاء يتحينون الفرص ، وينتهزونها ما لاحت ، ثمّ إن وعي صاحب الرسالة برسالته ، والشعور بالتفوق ، هما القوة الفاعلة في الأحداث السياسية والعسكرية ، ويبيَّن لويس أن الأحداث التاريخية قد تأثرت بأهمية طرق التجارة ،والمواد الخام ، والسلع كما تأثرت بسياسة الحكام ومطامح دولهم .

ولا يغفل لويس عن التنوع والواقع المعيشي طوال الألفي عام من تاريخ الشرق الأوسط ،فيتحدث عن تاريخه الحضاري والاجتماعي وعن الحياة اليومية ، وعن حياة النخبة والعامة من الشعب على السواء .

ولا ينسى الجماعات المضطهدة كالعبيد ، والنساء ، وغير المؤمنين ، ويتحدث بعقلانية عن دوافع أصحاب السلطة ومصالح المتربعين على قمة الهرم الاجتماعي ، لأنه يرى أن هذه المسألة مازالت مهملة .

التحدي بين العرب والغرب

ويفرد الفصل الأخير من كتابه الحديث عن المسألة الساخنة ،وهي مدى التأثر والتأثير بين العالم الإسلامي والغرب ، دارساً فيه الواقع الراهن (4) ، ويرى المؤلف أن هذا التحدي المتبادل بين الجانبين هو نتيجة تاريخية للحكم العثماني الذي دام ستمئة عام ، غير أن الانحياز التدريجي للشرق قابله دفعاً من التحديث والعصرنة كذلك ، كانت بدايتها مع حملة نابليون على مصر .

النُخب العربية هي المسؤولة !

ويكتب المؤلف هذا الفصل الحسّاس من التاريخ دون أن يوجه أصبع الاتهام إلى الحضارة الغربية التي ينتمي إليها ، بل يجعل النخبة الإسلامية في كل بلد مسؤولة عن هذه العصرنة ،وعواقبها الاجتماعية والسياسية ، بدرجة أكثر من مسؤولية الإمبرالية الغربية وسياستها الاستعمارية .

ولا يجد هذا الرأي قبولا في كل مكان ، وخاصة لدى إدوارد سعيد الذي يضع اللوم كله في الصعوبات الكبرى التي تواجهها الدول الإسلامية اليوم على الإمبرايالية الغربية .

“التغرب” بين أنصار الأصالة والمعارضة

على أن أصحاب اتجاه لوم الذات بين الغربيين لن يفرحهم هذا الكتاب ، لأن مؤلفه يشير إلى التغيير الذي حدث في المئة عام الأخيرة في الشرق الأوسط ، مما جعله بطريقة ما “يتغرب” فدفع ذلك حماة الأصالة الإسلامية إلى عدّ هذا التغيير هجموماً كاسحاً ، ويقابل هذا معارضة تتفاوت قوة من بلد إلى آخر في العالم الإسلامي كله .

ولا يعرف مخرجاً من هذه المواجهة بين الطرفين ، ولا ما ستؤدي إليه من عواقب ، على أن النتيجة التي وصل إليها المؤلف ، وهي أنه يجعل شعوب الشرق الأوسط وحكوماتها مسؤولة وحدها عن مستقبلها ، تُذكر برأيه الذي سبق له إعلانه في كتابه السابق بعنوان “العرب” .

تخوف من اثارة المشاعر

ويبدو أن قوى المؤلف استُنفذت في آخر هذا الكتاب المسهب ، ولو أنه خصص قدراً أكثر منه لتحليل مسببات الوضع الراهن في الشرق الأوسط بما هو عليه من تأزم ، لكان في ذلك نصح للقارىء ،ولكن الظاهر أنه لا يريد أن يثير مشاعر أحد .

هوامش :

1- دار النشر بيير فرلاغ ، ميونج 1997 ـ ص 52

2- حتى صدور عدد تراثنا مارس 1999م

3- محمد عليه الصلاة والسلام .

4- عليه الصلاة والسلام .

5 – آنذاك