حضارية لغة القرآن  ( الحلقة 1)

مواجهات مصيرية مع الشعوبيين

 

 

تراثنا – د . محسن عبد الحميد :

 

تصدى د . محسن عبد الحميد – يرحمه الله – لحملة شعواء شنها من وصفهم بالشعوبيين ، من المجوس الفرس ، المتربصين باللغة العربية ، بدعوى أنها غير حضارية ، يستهدف أصحابها القضاء على الشخصية الإسلامية ، بدءا من لغتها ، وصولاً إلى اتهام الإسلام ، بأنه نزل بلغة ركيكة “صحراوية” لا تواكب العلم وأنه ليس كتابا منزلاًً ..

 

الجدير بالذكر ان د عبد الحميد (مواليد العراق سنة 1937) توفى عن يناهز (88 عاما) تقريباً، مفكر إسلامي ، له مؤلفات في تفسير القرآن الكريم ، وشغل منصب رئيس مجلس شورى الحزب الإسلامي العراقي ، كما كان عضو في مجلس الحكم العراقي بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 ، ورئيس المجلس لشهر آذار لعام 2002 (ويكيبيديا) .

الشعوبية القديمة 

 

 ويتناول في بداية مبحثه ما وصفه بالشعوبية القديمة ، فيقول :

 

لا أجانب الصواب ،إذا قلت : أن اللغة هي حياة الأمة التي تتكلم بها ، إذ ليس من المتصور أن يعبر عن تلك الحياة ، كلياتها وجزئياتها شيء غير الألفاظ والتراكيب .

 

ولا تظهر هذه الحقيقة على لغة في العالم ، كما تظهر على اللغة العربية ، ويخطأ من يظن أن هذه اللغة الكريمة تحولت إلى لغة دين فحسب بعد الإسلام ، أي بمعنى أنها أضحت لغة الصلاة وبعض الفرائض والمعتقدات ، بل حولها الإسلام إلى لغة تتنفس بالحياة ، وتعبر عن العقيدة والشريعة والسلوك والمعارف الإنسانية من فلسفة وأخلاف وآداب وفنون وعلوم كونية متنوعة .

 

ولما كانت أمتنا واجهت عبر تاريخها الطويل ، من خلال دعوتها إلى الحق ، ورفعها لواء العدل والحرية والكرامة ، اعداءها المتربصين بها وبعقيدتها الإسلامية الصافية وشريعتها الإلهية الخالدة وحضارتها العلمية المفتوحة ،ووحدتها الإنسانية السمحة ، كان من البديهي أن تتجه السهام أولا إلى لغتها ، المعبرة عن حياتها المتميزة حتى إذا ما تم النجاح في القضاء عليها ،و تشويه معالمها ، وتخريب أصولها وقواعدها ، تم لهم النجاح الكامل في تخريب حياتها ، وتمزيق وحدتها، والقضاء على شخصيتها الإسلامية الحضارية المستقلة .

 

وبحانب كل ذلك ، فإن هؤلاء الأعداء الحاقدين الوثنيين العنصريين ، كانوا يبغون الوصول إلى هدف محدد وراء ذلك الهجوم الغادر الجاهل ، وهو أنه إذا كانت اللغة العربية لغة ركيكة بدائية ، فالقرآن إذن ركيك ، مكتوب بلغة الصحراء ،وهذا دليل عند هؤلاء الشعوبيين أنه ليس كتاباً منزلاً ، إذ لو كان من عند الله ، كان يجب – في زعمهم – أن ينزل بلغة حضارية راقية ، كاللغة الفارسية مثلاً !!

 

تصدي العلماء للشعوبيين

 

 

ولقد واجه علماؤنا وأدباؤنا هذه الموجة الشعوبية الحاقدة بمخطط علمي ناضج جداً ، منصف جداً ، فكتبوا أبحاثاً عميقة في طبيعة اللغة العربية ، وتركيبها ، ومداليها ،وفقه ألفاظها وأساليبها التعبير المتنوعة ، وأثبتوا بمنهجية دقيقة أن اللغة العربية ، لغة راقية ، دقيقة بليغة معبرة سلسة .

 

لغة مرنة مطواعة 

وأنها اختمرت عبر مسيرة طويلة من الزمان ونضجت ، وأن الله تعالى – وهو علاّم الغيوب – لم يختر هذه اللغة لكتابه الخاتم المبين إلا لأنها لغة قوية فصيحة مرنة مطواعة ، تكاملت فيها أسباب التعبير الدقيق ، وتنوعت فيها أساليب الخطاب والبيان .

العلماء والمعارك اللغوية 

 

 

ومن راجع كتابات اللغويين والبلاغيين والنحويين والمفسرين من أمثال الخليل وسيبويه والحافظ وابن قتيبة والباقلاني والخطابي والرماني والجرجاني وأبي حيان التوحيدي والزمخشري والرازي ، وغيرهم كثيرين ، وجد نفسه وجهاً لوجه أمام هذه المعارك اللغوية من خلال الدراسات الناضجة ،والردود المفحمة والمناظرات الأدبية العلمية الفريدة .

 

انتصار الحجة والبرهان

 

ومن هنا ، فقد خرجت أمتنا من تلك المؤامرة الشعوبية المجوسية وغيرها منتصرة على أعدائها بالحجة والبرهان ، وسلمت لغتها ، وتغلبت قوتها الذاتية على النقد الهزيل الخالي من المنطق والحق ، والذي لم يكن يقوده إلا الحقد الأسود ،والهوى المضل والوثنية القاتلة .

 

 هذا بإيجاز كان موقف الشعوبية القديمة من عقيدتنا وتراثنا الحضاري ولغتنا العربية الجميلة .

 

 

يتبع لاحقاً ..

 

طالع الحلقة الثانية :

 

محاولات مغرضة لاستبدال اللغة العربية باللهجات الدارجة في البلاد الإسلامية

 

 

تراثنا : قالواعن الشعوبيين (ويكيبيديا) :

• قال الزمخشري في أساس البلاغة: «وهم الذين يصغرون شأن العرب ولا يرون لهم فضلاً على غيرهم».
• قال القرطبي : هي حركة «تبغض العرب وتفضل العجم” .
• يرى المفكر الإسلامي الإيراني علي شريعتي أن الحركة الشعوبية تحولت تدريجيا من حركة تسوية إلى حركة تفضيل العجم على العرب وعملت عبر ترويج المشاعر القومية وإشاعة اليأس من الإسلام إلى ضرب سلطة الخلافة.
• في كتاب البيان والتبيين للجاحظ : أن أصل كلمة الشعوبية مشتقة من كلمة شعب. وجمعها شعوب وهو الجيل من الناس وهو أوسع من كلمة القبيلة.
• ذهبت ويكيبيديا إلى إن بداية الشعوبية كانت في الفرس ، وظهرت في الأتراك ثم مولدي الأندلس (الإسبان المستعربون”..
• تعرف الموسوعة البريطانية الشعوبية بأنها كل اتجاه مناوئ للعروبة.

كاتب وكتاب

 

 

 

مقتطف من رسالة (اللغة العربية بين شعوبيين) كتبها د . محسن عبدالحميد – يرحمه الله – تقع في 23 صفحة حجم صغير ، طبعة عام (1397هجري – 1977م)  ، الناشر : مكتبة القدس – بغداد ، مقتنيات مكتبة مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت .

 

تواصل مع تراثنا