قضايا فقهية

بحوث ورسائل كتبت في الرضاعة

تراثنا – بحث معاذ الأثري :

ازداد التهاون في قضية الرضاع أو الأخوة من الرضاعة فلم تعد هذه القضية ذات بال عند كثير ممن طمست بصيرتهم فتعمدوا الوقوع في ما حرم الله وادخال ذريتهم في حرام كان عليهم أن يكونوا لهم – حروزا من النار – حتى لا يقعوا في ما حرم الله.

هذا الموضوع الهام كان شغل الأوائل الشاغل وكانوا يحرصون على تثبيت دعائمه أو قواعده حتى لا تضيع أنساب الناس وتختلط في خضم الحوادث والنوازل التي تقع يومياً على البشر.

الرسول ﷺ، قد ذكر في سنته في أحاديث كثيرة أهمية هذا الموضوع فقال محذراً ومنبهاً «يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب» (م) وقالت عائشة رضي الله عنها: «كان فيما أنزل القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن» (م).

والقصص في زواج الاخوان من الرضاعة كثيرة أغلبها بجهل الناس أو أخرى بعلم، وهي أشد من الأولى. يروي لي بعض الأخوة في كويت الماضي عن قصة رجل زار صديقاً له بعد فترة انقطاع عنه لا تقل عن عشرين سنة لأنه انتقل إلى بلد آخر، ولما كان في مجلس المضيف وهو مجلس كبير يحضره أناس كثيرون سأل هذا الضيف صديقه عن أولاده بأسمائهم (وبوجودهم) وعن كل واحد

منهم المتزوج وغير المتزوج وعن أسماء زوجاتهم، وهكذا حتى وصل إلى أحد الأبناء، فقال: بنت من زوجته؟ فقال: ابنة فلان، فقال: ابنة فلان! ألا تدري أنها أخته بالرضاع؟ قال الأب: لا. قال إنها أخته، وقد رضعا معاً رضعات كثيرة مشبعات، وفي مجالس كثيرة لا حصر لها، وزوجتك تعلم بذلك! فدخل على زوجته فسألها وحلّفها فقال: أصحيح ما يقوله الرجل؟ قالت: – نعم – قال: ولماذا سكتِّ طوال هذه المدة، ألا تعلمين حرمة هذا وأنها بمثابة أخته بالنسب؟ قالت: انهما يحبان بعضهما، ولم أرد أن أفرقهما. وكانا قد رزقا من الولد أربعة وصار لهما الآن سنون، فغضب هذا الشيخ الكبير من فعل زوجته العجوز التي قد بلغت السبعين من العمر وبعد عشرة عمرها خمسون عاماً قال لها: أنت طالق!.

وخذ على مثل هذه الحادثة حوادث أخرى كثيرة مشابهة يقع فيها الناس بعلم أو بجهل أو تهاون لأمور الشريعة، مما تحصل معه بعد ذلك الكارثة والندم والخسران في الدنيا والآخرة، ثم ان الشريعة قد فصلت في مثل هذه القضايا بأن يطلق هذا أخته هذه، وأما أبناؤهما فيعودان إليهما ويحملان اسمهما وليس عليهما في ذلك حرج، والله أعلم.