الحلقة السادسة والأخيرة

فن التجليد والتذهيب

 

 

تراثنا – عرفه عبده علي* :

في الحلقة السادسة والأخيرة ، نستأنف دراسة ازدهار تذهيب المصاحف والكتب والمخطوطات وتجليدها في الحضارة الإسلامية ، مع ذكر التطور في عملية التجليد والاستفادة من خبرات الحضارات المختلفة إلى هذا العصر .

 

 

وتأثر فن التجليد في العصر العثماني كثيراً بفن التجليد المملوكي ، وشاعت نماذج رائعة منه حتى أصبح أكبر ممثل لصناعة التجليد الإسلامي حتى بدايات القرن العشرين ، ومع كثرة النساخ للقرآن العظيم ،و كثرة النسخ ، تقدمت صناعة التخليد تقدماً مذهلاً.

التجليد في العصر الحديث 

 

 

ومما لا شك فيه ، أن حركة التحديث والتطورات التكنولوجية الهائلة ، خاصة في العقدين الأخيرين ، قد أطاحت بكثير من العادات والتقاليد ومعطيات التراث وفنونه ، ومن بينها، تجليد وتذهيب الكتاب ، ذلك الفن الإسلامي الخالص بمقاماته اللونية ولمساتة الإنسانية ، وحلت الميكنة الحديث في مراكز هذا الفن العريق ، عميق الجذور في القاهرة ، وفي بغداد ، وفاس بالمغرب ، ودمشق القديمة ، واستانبول ، وتبريز بإيران .

 

وفي العصر الحديث ،إشتهرت بهذا الفن مطبعة بولاق في عهدها الأول ، والتي أولاها محمد علي باشا إهتماما خاصاً ، وهي المؤسسة الوحيدة التي لم تعتمد الخبرة الأجنبية في ذلك العصر .

 

إهداء نسخ مذهبة للملوك 

 

وتجدر الإشارة إلى أن الباشا كان يهدي بعض ملوك أوربة الكتب المترجمة في مطبعة بولاق ، بعد أن أمر بفرزها وتذهيبها ، أيصاً مطبوعة الديوان بالقلعة إلى جانب المطابع الخاصة ، التي توزعت بشارع محمد علي والجفالة ، وشارع الوراقين ، وفي حي الحسين وشارع الكتبية والسكة الجديد بالأزهر .

الميكنة وغياب روح الإبداع 

 

وعلى الرغم من جماليات صناعة التجليد الحديثة ، إلا إنها بلا شك ، تخلو من روح الإبداع الفنان المسلم القديم !

 

لقد ازدهر فن الكتاب ، تذهيباً وتجليداً ، فكان أحد إبداعات الحضارة الإسلامية ، وبلغ درجة رفيعة من الرقي والارتقاء ، جعلته عنصراً هاماً من عناصر فنون الإسلام ، وبراعة الفنان المسلم في التعبير عن ذاته ، يعكسها أيضاً ما يجسده هذا الفن من عاطفته وروحه!

 

 

(انتهى)

 

* كاتب ومؤرخ  مصري

 

 

نقلاً عن مجلة تراثنا – العدد 94

أنقر للمطالعة

 

 

تواصل مع تراثنا